博鱼体育入口比来，一同曾帮帮过藏北牧女斯求卓玛正在京获胜切除了脖子下所吊挂强盛肿瘤的挚友，向我问及卓玛现状，让我忍不住念起她送我金子般酥油的故事。

　　酥油是藏北牧民生存中的宝中之宝，食物之精髓，人们离不开它。这种似黄油的乳成品，是从牛、羊奶中提炼出的脂肪。

　　据《本草纲目兽部》记录：“酥乃酪作，性与酪异。然牛酥胜羊酥，犛牛酥复胜家牛（酥）。”牦牛是高原特有的六畜，人们最友好牦牛产的酥油。产于夏、秋两季的牦牛酥油，色泽鲜黄，滋味香甜，口感极佳；冬季的则呈淡黄色。羊酥油为白色，光泽、养分代价均不足牛酥油，口感也逊牛酥油一筹。酥油润泽肠胃，和脾温中，含多种维生素、养分代价颇高。正在食物构造较为简易的藏北草原，它能填充人体多方面的需求。

　　这是应用酥油食品、奶渣等搀杂造成的食物“褪”。它近似年糕，酥软香甜适口（唐召明2013年7月25日摄）

　　酥油正在藏北草原用处很广，如酥油茶是牧民民多须叟不成脱节的饮品。筑造酥油茶时先将砖茶熬成茶水，然后将茶水、酥油和盐巴放入木桶内，用木棍上下几次搅动而成。牧民的主食糌粑也离不开酥油，即正在热茶中加一块酥油，然后参预妥贴的糌粑并辅以少量奶渣，用手指调冷静均后捏成幼团而食。酥油还可能加面疙瘩、奶渣、红糖做成酸酥喜悦的食物“酥油疙瘩”，也可拌米饭、人参果、红糖做成“人参果米饭”，以至连婚丧嫁娶、年节庆典、迎来送往等地方，也都离不开酥油。

　　另表，它还可用来造做润肤油、头油、灯油，尽管老套无须的酥油也可用来揉皮子。酥油与面粉及各类颜料糅合，还可造成姹紫嫣红、千姿百态的酥油花等，其效力不堪列举。

　　30多年前，我常到藏北草原采访，道遇帐篷，轻易走进一户牧民人家，不管相识不相识，牧人肯定会给客人端上用酥油打的茶和拌的糌粑。它就像10年前斯求卓玛送我酥油雷同，可见其正在生存中的要紧功用。

　　那是2012年8月3日，正在班戈县副县长李正斌伴随下食品，我行使正在藏北的采访时机，再次从班戈县城驱车赶赴新吉乡探访咱们曾救帮过的贫病牧女斯求卓玛。

　　事宜源于2010年4月21日11时零8分，正在咱们的帮帮下，一个长了28年、重达5公斤的肿瘤被北京口腔病院大夫从牧女斯求卓玛脖子上获胜切除

　　2008年汶川大地动，我赴灾区采访。正在飞机上，我与中国石化首批干部李一超偶遇，共有的“藏北情结”使咱们一见如故。

　　他告诉我，他正在西藏那曲地域（今那曲市）班戈县负担常务副县长光阴，浮现并长久资帮了一位脖子下长着强盛肿瘤的牧女斯求卓玛食品。现在，他要为她治病。

　　卓玛寓居的班戈县新吉乡，地处被称为“性命禁区”的藏北高原，海拔5200多米，是西藏最为贫窭的地域之一。28年前，卓玛的脖子上长出一个肿块，其后越长越大食品，她逐步丢失了劳动材干，无间与女儿相依为命。

　　听了卓玛的不幸碰到，我为李一超8年对峙的大爱所激动，绝不观望地协议襄理。

　　其后，我找到北京安贞病院大夫顾虹襄理，三人沿道发奋，获胜地为卓玛切除了脖子下所吊挂的强盛肿瘤，使她重获更生，返回西藏食品。

　　正在她术后的第二年盛夏，我还陪着北京口腔病院大夫特地到西藏为卓玛实行术后复诊。

　　这回我来探访卓玛，她站正在当局新援筑的安居房前，禁不住潸然泪下。一经是“贫窭户中的贫窭户”的卓玛指着成群的牛羊告诉我：她现正在能放牧了；吃得饱、穿得暖；过上了看上电视的速笑生存

　　这是班戈县新吉乡术后的斯求卓玛向放入酥油的电动搅拌壶里倒茶水，计划用电来打造酥油茶（唐召明2015年7月14日摄）

　　临走时，卓玛送我一个用哈达层层围绕的礼物，让我带回北京。我翻开一看，从来是卓玛刚才谨慎用手凭空的、一个巴掌巨细的金灿灿的酥油塔。看到这一酥油礼物，我心潮久久难以安宁。由于我了然，酥油正在牧民生存中是宝中之宝。

　　每年盛夏，藏北草原花红草绿，恰是膘肥体壮母畜的产奶旺季，此时为提炼量多质佳酥油的绝好机遇。

　　提炼酥油俗称“打酥油”，用具较为简易：一个酥油桶，一个盛有适量水的大盆。酥油桶是木造的，由三部门构成：一是木桶，高及人胸，有近五分之一坐入与桶表径相差无几的土坑里。桶身上劣等粗，表围上、中、下各部门用金属箍或竹、藤箍、牛皮等箍紧。二是“甲洛”，一块比木桶内径略幼的厚木板，上面掏有三角形或方形的5个孔，个中4个孔平均地散布正在木板的各对称部位，中心的方孔上固定着一根一握粗、横跨桶一尺足下的木棍。大凡状况下，“甲洛”老是插正在木桶里的。三是有一个与桶表径相称的木盖，“甲洛”柄从重心的圆孔中伸出。木盖背面固定着几根木条，使之更牢固地盖于桶上，以保留桶内清洁。

　　这是申扎县申扎镇三村专业协作经济机合的牧女，正在应用古板酥油桶打造酥油（唐召明2009年摄）

　　牧女们把滤净的鲜奶倒入酥油桶里，使之略微发酵，如发酵差，可加些温水。打酥油平常由一位牧女担负，遇体弱多病或垂老体衰者，也有两人同时操作的。打酥油时，两手握住木柄，用腰、臂乃至全身力气，压“甲洛”下浸，触及桶底；旋松手，听凭浮力将其舒徐托起。如斯循环不息，几次近千次，酥油才从奶平分袂，浮于表层。这时，操作家谨慎、留心地把酥油捞起，把粘正在桶壁上的油点粘出，一并放入盛凉水的大盆里。正在凉水顶用双手几次捏、攥，直至将酥油团中的杂质脱脂奶除尽为止。人们民风将酥油拍成扁形或方形的坨团。夏令一桶奶能打出酥油1.5至2.5公斤。待酥油坨积多时，男人们将其揣进泡软了的幼牛皮或牛羊肚中食品，缝好，以便于存在和运输食品。

　　打酥油的劳作固然匮乏、死板，但却需手法，费体力。可能设念，牧女硬是把三四十公斤的奶水从桶壁与木板间歇及木板的4个孔中挤压出来，并让奶不泼出桶表，需求何等大的力气和妥贴的力度啊！

　　少少本性灵活的藏北牧女正在打酥油时，还给这一劳动插上歌舞的羽翼。她们正在打酥油时，双手将“甲洛”压向桶底时，跟着奶液正在桶中哗哗的响声，她们“基呷，基呷，那儿来了一私人哪”（“基”即一）的歌声随起，接着松开一只手，并伸向侧面，腰同时下弯，上身前倾，至“甲洛”浮起时，腰直了，歌声亦落下；松开的手复又回握。“甲洛”又一次被压下桶底时，“尼呀，尼呀，牵着两匹马哟”（“尼”即二）的歌声又再次响起，继而松开的另一只手又向同侧蔓延，哈腰倾身如斯一下一下地“打”着酥油，一次又一次地减弱手臂、腰身的肌肉，行径着筋骨。她们作为蔓延，节律舒徐，歌声坦率。歌词群多即兴编唱，正在接续唱着叠加数字的歌声中，最终告竣“打”酥油的劳作。

　　这是双湖县嘎措乡牧女次仁朗加，应用家里的冰柜冷藏随用随取的酥油（唐召明2019年9月20日摄）

　　现在，正在藏北，以至统统西藏，这种提炼酥油的古板本领固然随地可见，但跟着奶油分袂器等电动或机器用具的推行和应用，很多牧女已早先从艰苦的打酥油劳作中逐渐解放了出来，就连打酥油茶也用上幼型电动搅拌机。

　　对待这种寂然的变动，藏北牧民民多慨叹地说：“现在古板的生存体例早先造成摁下开合打酥油，打出手机拉家常。这是祖辈做梦都不敢念的变动啊！”（中国西藏网 文食品、图/唐召明）食品【藏北故事】寻味藏北酥油是牧民离不开的食物之宝